Programul Conferintei De La Brasov- Vorbitor Paul Washer si alti…

   Biserica Baptistă Română din Braşov – Str. Dealul Melcilor nr. 3

13 mai 2010 – JOI SEARA

18-20 Paul Washer

14 mai 2010 – VINERI SEARA

17-17:30 Închinare
17:30-18:45 Sesiune I – Paul Washer
18:45-19:15 Pauză
19:15-20:30 Sesiune II – Don Currin

15 mai 2010 – SÂMBĂTĂ

9-9:30 Închinare
9:30-10:45 Sesiune III – Conrad Mbewe
10:45-11:15 Pauză
11:15-12:30 Sesiune IV – Paul Washer

————————————-

17-17:30 Închinare
17:30-18:45 Sesiune V
18:45-19:15 Pauză
19:15-20:30 Întrebări şi răspunsuri

16 mai 2010 – DUMINICĂ

10-12 Paul Washer

18-20 Conrad Mbewe

Organizatorii nu asigură cazarea şi nici masa participanţilor. În pauzele dintre sesiuni se oferă cafea, ceai şi fursecuri.

Datorită interesului arătat pentru această conferinţă, anticipăm o participare în număr mare. Sala bisericii poate acomoda aproximativ 400 de persoane şi vom încerca să amenajăm sala de la subsol cu un sistem audio-video de transmisie în caz de nevoie.

O Viata schimbata Marturia Unui Fost Boxer De Performanta – Vasile Tofan

Marius Cruceru – Predici Excelente De Actualitate – Iris Seri De Tineret

Aici gasiti predici extraordinare pentru familie, tinerii inainte de casatorie si altele……..

http://tineretiris.ro/

Surorilor… Imbracamintea Voastra I-i Duce Pe Frati In Ispita?

Aici puteti asculta aceasta predica cu traducere

http://www.viddler.com/explore/cst179/videos/189/26.74/

Pornografia Ucide Totul

PORNOGRAFIA – UN UCIGAS AL FAMILIEI

Pornografia ucide familia, casatoria, copiii, valorile, societatea, totul. Viciaza fiinta umana in toate dimensiunile ei, relatiile umane, aspectele moarale si bunastarea spirituala. Intr-un cuvint, pornografia este un lucru rau. Studii peste studii apar frecvent care inevitabil ajung la aceiasi concluzie: pornografia distruge.

Ne focalizam astazi asupra acestui subiect, discutind un studiu privind viciile pornografiei emis la sfirsitul anului trecut de prestigiosul institut american Family Research Council si compliat de Dr. Patrick F. Fagan, unul din intelectualii de renume al acestui institut. Rezumatul studiului, pe care il aflati mai jos, a fost facut de Marieta si Daniel Tut (AFR Houston).

In linkul alaturat aflati textul integral al studiului in engleza. http://www.frc.org/pornography-effects Efectele Pornografiei in casatorie, familie si societate. (The effects of pornografy on individual, marriage, family and community.)

Pornografia este reprezentarea vizuală a sexualitaţii care distorsionează conceptul individului privind relaţiile conjugale. Ea alterează comportamentul sexual fiind un pericol major pentru casatorie, familie, copii şi pentru fericirea individului. Pornografia influenţează negativ mecanismul biologic şi este un factor de destabilizare socială, ameninţând familia. Pornografia distorsionează in mod semnificativ percepţia despre natura actului sexual. Bărbaţii care vizionează materiale pornografice au o mai mare toleranţă pentru acte sexuale anormale (agresiune sexuala, violuri, etc.) şi incep să privească femeile si chiar copiii ca niste „ obiecte sexuale,” instrumente pentru plăcerea lor, si nu ca persoane cu o demnitate proprie. Pornografia creează dependenta avand şi un substrat bilogic, prin eliberarea hormonului dopamin care transmite creierului senzaţiile de placere. Pornografia afectează viata emoţională.

Bărbaţii căsătoriţi care vizionează materiale pornografice sunt tot mai puţin mulţumiţi cu relaţiile sexuale din cadrul casatoriei şi tot mai puţin ataşaţi de soţiile lor. Femeile casătorite cu bărbaţi care sunt dependenţi de pornografie se simt inşelate, îşi pierd increderea în soti şi au un sentiment de mânie. Pornografia in căsătorie poate sa ducă la infidelitate, separare şi în cele din urmă la divorţ. Pornografia are efecte semnificative in toate etapele vieţi şi in special in cadrul familiei.

Un copil expus pornografiei in familie creează stres, şi i-si măreşte riscul de a creea o înţelegere negativă despre scopul şi natura sexualitaţii. In plus, ea elimina relaţiile familiare dintre părinţi şi copii, inclusv afecţiunea părintească care este necesară pentru dezvoltarea normala a copilului. Deasemenea, expunerea copiilor la pornografie măreşte riscul ca ei insusi sa devina consumatori de pornografie.

Expunerea adolescentilor la materiale pornografice are un impact şi mai distrugator, dat fiind faptul ca ei se afla la faza dezvoltării, când trebuie să inveţe cum să-şi canalizeze energia sexuală fiind vulnerabili cu privire la sexualitate si valorile morale. Exista o legatura intre folosirea materialelor pornografice şi sentimentele de singurătate, chiar depresie. Folosirea pornografiei de catre adolescenţi mareşte numarul actelor sexuale in afara sferei romantice si este corelata cu aşa numita cultura „hook-up,” adica de „cuplare.” De asemenea este un factor semnificativ pentru sarcini la adolescente.

Pornografia prezintă actul sexual ca şi un eveniment sportiv care produce o placere inocentă, fără efecte asupra emoţiilor, percepţiilor şi sănătăţii. La rindul ei, această distorsionare duce la acceptarea a trei concepte:

* Relaţiile sexuale sunt recreaţionale in natura lor.

* Bărbaţii sunt activi sexual.

* Femeile sunt obiecte sexuale.

Rezultatul acestor conceptii este ca un astfel de comportament este normal, acceptabil si nu raneşte pe nimeni. Aceste conceptii sunt intărite de practicarea masturbării in timpul vizionării materialului pornografic. Actul conjugal aduce umanitatea in existenţă şi pune in mişcare generatiile urmatoare. Actul sexual la fel ca şi energia atomica poate să contribuie la ceva bun sau rău, depinzând de unde este canalizat. Societăţiile sănătoase îşi menţin stabilitatea prin canalizarea energiei sexuale în căsătorie.

Atentie! Deavolul se foloseste de pornografie pentru a distruge sufletul, casatoria, viata, relatia ta cu Dumnezeu. Trezestete din acest vis si pocaiestete pina nu e prea tirziu.

Biserica lui Hristos trezeşte-te, o întreagă generaţie zamislită… lipseşte!!! 06 Dec. 2009, Ziua Sanctitatii Vietii, pentru Romania

 

   Biserica lui Hristos trezeşte-te, o întreagă generaţie zamislită… lipseşte!!! “O! de mi-ar fi capul plin cu apă, de mi-ar fi ochii un izvor de lacrimi, aş plânge zi şi noapte pe morţii fiicei poporului meu!” Ieremia 9:1

Dragi fraţi întru Hristos, Vă scriem aceste rânduri în numele Mântuitorului nostru Isus Hristos cu dorinţa arzătoare de a vă provoca la colaborare şi la luptă pentru viaţă. După 20 ani de la legalizarea avortului în ţara noastră, anul trecut pentru prima dată mai mult de 50 de biserici Baptiste si Penticostale din Romania si USA au pus de-oparte prima duminică din Decembrie ca zi a Sanctităţii Vieţii. Zi în care am venit cu rugăciune şi am strigat la Dumnezeu să se îndure de poporul nostru, să-l ierte de vina sângelui vărst.

 Vă rugam să vă uniţi cu noi în rugaciune şi în acest an şi vă rugăm să luaţi în considerare şi posibilitatea de a susţine financiar misiunea M.A.M.I. care lupta pentru viaţa şi care în prezent se găseşte într-o criză financiară fară precedent. Ştiaţi că..??? Viaţa începe de la concepţie.

La 26 Decembrie 1989, primul decret de lege legalizeaza avortul. Avortul a fost legalizat de oameni, dar nu şi de Dumnezeu. Avortul este legal în România până în a 14-a saptămână de sarcină. Avortul este legal pentru orice femeie indiferent de motiv sau de vârstă.

 Doar 1% din copii avortaţi sunt rezultat al violului, sau al incestului.

Peste 50 % dintre femei folosesc avortul ca şi metodă de contracepţie.

75% din sarcini sunt avortate.

Cele mai multe avorturi le fac femeile între 15-30 de ani. Avortul a adus României locul întâi în Europa şi locul doi în lume. Acum ştiţi… !!!

“Dacă poporul meu, peste care este Numele Meu se va smeri, se va ruga, şi va căuta Faţa Mea, şi se va abate de la căile lui rele, Îl voi asculta din ceruri, îi voi ierta păcatul şi-i voi tămădui ţara.” 2 Cronici 7:14

Ce spune Dumnezeu despre avort???

De ce trebuie să preţuim viaţa? ” Dar, Doamne Tu eşti Tatăl nostru; noi suntem lutul Tu eşti olarul care ne-ai întocmit: suntem cu toţii lucrarea mâinilor Tale.” Isaia 64:8

Cine este creatorul copilului nenăscut? „Tu mi-ai întocnit rărunchii, Tu m-ai ţesut în pântecele mamei mele: Te laud că sunt o făptură aşa de minunată. Minunate sunt lucrările Tale, şi ce bine vede sufletul meu lucrul acesta! Trupul meu nu era ascuns de Tine, când am fost făcut într-un loc tainic, ţesut în chip ciudat, ca în adâncimile pământului. Când nu eram decât un plod fară chip, ochii Tăi mă vedeau; şi în cartea Ta erau scrise toate zilele care-mi erau rânduite, mai înainte de a fi fost vreuna din ele.” Psalm 139: 13-16

Cât de preocupat este Dumnezeu de viaţa nenăscutului? ” Mai înainte ca să te fi întocmit în pântecele mamei tale, te cunoşteam,.. ” Ieremia 1:5

Cine este suveran peste viaţă şi moarte? „Atunci Dumnezeu a rostit toate aceste cuvinte, şi a zis: -Să nu ucizi.” Exodul 20: 1,13

Trebuie copilul conceput în urma violului sau incestului să fie avortat?”Să nu omori pe părinţi pentru copii, şi să nu omori pe copii pentru părinţi; …Deuteronom 24:16

Este femeia stăpână peste viaţa din pântecele ei? „Iată că toate sufletele sunt ale Mele. După cum sufletul fiului este al Meu, tot aşa şi sufletul tatălui este al Meu.” Ezechiel 18:4

Iartă Dumnezeu celor care au avortat?”…sângele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne curăţeşte de orice păcat. Dacă ne mărturisim păcatele El este credincios şi drept, ca să ne ierte păcatele şi să ne curăţească de orice nelegiuire.” 1Ioan 1:7b, 9 „EU, EU îţi şterg fărădelegile, pentru Mine, şi nu-Mi voi mai aduce aminte de păcatele tale.” Isaia 43:25

26 Decembrie 1989, primul decret de lege legalizează avortul în România. 31 Decembrie 2007, se estimeaza 17 milioane de copii avortaţi 6 Decembrie 2009, Ziua Sanctităţii Vieţii. Pentru ca 6 Decembrie 2009, să devină o realitate, vă invităm să vă alăturaţi luptei pentru viaţă şi să declaraţi această dată ca o zi specială în bisericile pe care le păstoriţi prin harul şi chemarea lui Dumnezeu.

Vă rugăm să faceţi aceasta o zi de post si rugăciune specială, apreciere a darului vieţii asupra căruia numai Dumnezeu are dreptul la control, expunerea păcatului avortului şi îndemn la pocăinţă şi dedicare de a lupta pentru viaţă.

Dacă Mântuitorul lumii, Domnul Isus Hristos, nu s-ar fi născut deja şi Dumnezeu ar căuta astăzi o fecioară ca Maria, cum ar reacţiona biserica?

Ce sfat ar primi Maria de la prietenele ei care ar vorbi din aspectul inconvenienţei?

Dar de la familia ei care s-ar gândi doar din punctul de vedere a ruşinii produse?

De la femeile mai în vârstă?

De la conducerea bisericii?

Cum ar primi fetele noastre o astfel de responsabilitate?

Cultura ne învaţă că un copil „nedorit” este o inconvenienţă, şi ne dă şi modul cel mai rapid de a scăpa de ea. Vă implorăm, pentru numele Domnului Isus, Creatorul vieţii, luptaţi cu noi! Combateţi minciuna aceasta diabolică, cu adevărul Scripturii. Iniţiaţi si stabiliţi această zi în pregătirea sărbătorii Crăciunului, ziua celebrării Celui născut din fecioară, ca o zi specială de Luptă pentru Viaţă!

Vă rugăm să ne anunţaţi printr-un e-mail la: mercyMAMI@aol.com  Aceasta adresa de e-mail este protejata impotriva spamului, JavaScript trebuie activat ca a putea vizualiza pagina.

Dacă hotărâţi să puneţi de-o parte 6Decembrie 2009, ca Ziua Sanctităţii Vieţii, ca sa stim ca sunteţi alaturi de noi în această luptă. Vă rugăm să ne contactaţi daca doriti informaţii mai precise, cât şi nevoile actuale de rugăciune pentru această situaţie gravă cu care se confruntă România.

Pământul ţării noastre este îmbibat cu sângele nevinovat al milioanelor de copii avortati. Pentru ca lupta impotriva avortului sa poata continua, acum mai mult ca oricand avem nevoie de rugaciunile si de suportul dumneavoastra financiar.

Donaţiile pot fi facute pe adresa misiunii si sunt tax deductible pentru cei din USA: M.A.M.I. 1310 Johnson St Hollywood, Fl 33019 Puteti DONA acum intrand la : http://www.mercysactionmission.com ( CONTRIBUTIE ) NU uitaţi ca darul vostru, pus în slujba lui Hristos, poate aduce darul vieţii pentru mulţi ??? Ţara noastră are nevoie de sprijinul nostru acum, sau pentru unii va fi prea tarziu!!! Împreună cu voi în lupta pentru viaţă, Bordul, Misiunii M.A.M.I.

Paul Negrut Despre Casatorie, Divort si Recasarorie – 4

Căsătorire, Divorţ, Recăsătorire 4 – Căsătoria fetelor fecioare şi a celor văduvi (7:25-40)

După ce enunţă principiul păstrării statutului marital al celui credincios (7:17-24), Pavel răspunde la întrebarea referitoare la căsătoria fetelor fecioare. Cu privire la fecioare Pavel nu are o învăţătură specifică lăsată de Domnul Isus, dar are o învăţătură primită de la Duhul Sfânt (vv. 25, 40), care este la fel de normativă pentru credincioşi.[1] Având în vedere „strâmtorarea de acum” (v. 26), adică vremurile grele şi necazurile din vremurile de pe urmă, credincioşii trebuie să-şi păstreze statutul marital: a) dacă este căsătorit să rămână credincios legământului de căsătorie (v. 27); b) dacă este necăsătorit să rămână aşa. Îndemnul lui Pavel pentru cei necăsătoriţi de a rămâne aşa nu are la bază ideea superiorităţii spirituale a fecioriei faţă de căsătorie, ci evitarea greutăţilor şi grijilor lumii acesteia (vv. 28-32) pentru a se putea dedica în totalitate lucrării Evangheliei (vv. 32-34).

Pentru a sublinia faptul că statutul de om căsătorit nu este inferior din punct de vedere spiritual celui de om necăsătorit, Pavel precizează că dacă o fată fecioară sau un bărbat necăsătorit doreşte să intre în legământul de căsătorie nu păcătuieşte (v. 36).

 

În versetul 39, Pavel răspunde la întrebarea privitoare la recăsătorirea celor văduvi. Trebuie remarcat faptul că Pavel începe prin a sublinia indisolubilitatea legământului de căsătorie: „O femeie măritată este legată de lege câtă vreme îi trăieşte bărbatul; dar dacă-i moare bărbatul este slobodă să se mărite cu cine vrea; numai în Domnul” (v. 39). Principiul biblic este că legământul de căsătorie este încheiat până la moarte. Numai moartea pune capăt acestei legături (Romani 7:1-3). Prin urmare, numai cel care este dezlegat prin moartea partenerului este liber să se recăsătorească. Intrarea într-o altă relaţie de căsătorie câtă vreme trăieşte partenerul este preacurvie.[2]

Dreptul biblic de recăsătorire după moartea partenerului este circumscris de expresia „numai în Domnul” (v. 39). Un credincios nu are din partea lui Dumnezeu dreptul de a încheia legământ de căsătorie cu un necredincios. Principiul acesta este enunţat de Pavel şi în 2 Corinteni 6:14: „Nu vă înjugaţi la un jug nepotrivit cu cei necredincioşi.”

Published in: on 11/19/2009 at 8:12 am  Lasă un comentariu  
Tags: , , , , , , , ,

Paul Negrut Despre Căsătorire, Divorţ si Recăsătorire – 3

 

Căsătorire, Divorţ, Recăsătorire 3 – Căsătoria şi divorţul atunci când un partener este necredincios (7:12-16)


 

În acest paragraf apostolul Pavel explică responsabilitatea partenerului credincios în relaţia de căsătorie cu un necredincios.[1] Căsătoriile mixte la care se referă Pavel sunt cazurile în care într-o familie de necredincioşi unul dintre soţi se întoarce la Dumnezeu.[2] Pavel nu vorbeşte despre o căsătorie încheiată de un credincios cu un necredincios, pentru că acest lucru este interzis: „Nu vă înjugaţi la un jug nepotrivit cu cei necredincioşi” (2 Corinteni 6:14). Prin urmare, întrebarea corintenilor este dacă se schimbă datele problemei maritale atunci când, într-o familie de necredincioşi, unul dintre soţi se întoarce la Dumnezeu? În contextul societăţii păgâne din Corint, este îngăduit unui credincios să divorţeze de partenerul necredincios?

Versetele 12-13 interzic divorţul şi în cazul unei căsătorii mixte (un partener credincios şi altul necredincios). Precizarea lui Pavel cu privire la faptul că această învăţătură este de la el şi nu de la Domnul nu înseamnă că are mai puţină autoritate ca alte părţi din Scriptură. Revelaţia divină pe care Pavel o primeşte în acest caz nu provine dintr-o învăţătură specifică a Domnului Isus în asemenea cazuri, ci este primită de la Duhul lui Dumnezeu (7:40). Prin urmare, la fel ca în cazul căsătoriei între parteneri credincioşi, şi în cazul căsătoriei mixte, divorţul este interzis. Soţul credincios nu are voie să divorţeze de soţia necredincioasă (v. 12) şi nici soţia credincioasă nu are voie să divorţeze de soţul necredincios (v. 13). Interdicţia divorţului este menţionată de patru ori în versetele 10-13 pentru a sublinia cu claritate că legământul unic care uneşte un singur bărbat şi o singură femeie în căsătorie rămâne valabil şi în cazul căsătoriilor mixte.[3]

 

În versetul 14, Pavel oferă o motivaţie misionară celui credincios pentru a păstra relaţia de căsătorie mixtă. Partenerul care s-a întors la Dumnezeu nu trebuie să privească relaţia de căsătorie cu un necredincios ca pe o povară sau robie, ci ca pe o mare oportunitate. În legământul de căsătorie partenerul necredincios este sfinţit (hagiazo), adică „pus de-o parte” prin partenerul credincios. Termenul „sfinţit” din acest verset nu înseamnă mântuit sau eliberat de păcate, ci „pus de-o parte” pentru a primi în fiecare zi mărturia Evangheliei prin viaţa partenerului credincios. În acelaşi fel, şi copiii rezultaţi din această căsătorie sunt „sfinţi” tot în sensul „punerii de-o parte”, sau expunerii constante la mărturia Evangheliei prin părintele credincios.[4] În cazul căsătoriilor mixte, partenerul credincios are misiunea şi privilegiul de a-şi evangheliza propria familie.

Versetele 15-16 explică ce se întâmplă atunci când partenerul necredincios divorţează. Pavel recunoaşte faptul că într-o lume controlată de cel rău, partenerul necredincios poate decide unilateral să pună capăt relaţiei de căsătorie. Această abandonare a familiei de către partenerul necredincios este interpretată de unii ca fiind baza biblică pentru divorţ şi recăsătorire. Cu toate că această interpretare este foarte populară, trebuie observat că nu are bază biblică. În construcţia argumentului, este greu de demonstrat că divorţul interzis în versetele 10-13 este permis în versetul 15. De asemenea, este greu de demonstrat că recăsătorirea interzisă prin porunca Domnului în versetele 10-13 este îngăduită în versetul 15. Pavel tocmai a demonstrat în versetele 12-14 că legământul de căsătorie în familiile în care ambii parteneri sunt credincioşi este la fel de indisolubil ca legământul de căsătorie în care numai unul dintre parteneri este credincios. Ce înseamnă atunci cuvintele „în împrejurarea aceasta, fratele sau sora nu sunt legaţi” din versetul 15? Pavel afirmă că atunci când partenerul necredincios se desparte, partenerul credincios nu este „legat”, adică „înrobit”. Înrobit faţă de ce? Faţă de datoria reciprocă a soţilor în relaţia conjugală aşa cum explică Pavel în capitolul 7:3-5. Atunci când partenerul necredincios se desparte, cel credincios nu este legat sau înrobit să-i satisfacă celuilalt dorinţele conjugale. De asemenea, partenerul credincios nu trebuie să-l urmărească pe cel necredincios care a abandonat familia pentru a-şi reclama drepturile conjugale, căci Dumnezeu ne-a chemat să trăim în pace nu în robie (v. 15). Laney subliniază confuzia pe care o fac unii comentatori care văd în versetul 15 un argument biblic pentru divorţ şi recăsătorire. Astfel, adepţii teoriei divorţului şi recăsătoririi susţin că termenul „legat” din capitolul 7:15 are acelaşi sens ca şi „legat” (o femeie măritată este legată de lege câtă vreme îi trăieşte bărbatul) din capitolul 7:39. Este adevărat că în traducerea în limba română este folosit acelaşi cuvânt, dar în limba greacă sunt folosite două cuvinte cu sensuri diferite. Astfel, în versetul 15 este folosit cuvântul douloo, a aduce în robie, în timp ce în versetul 39 este folosit cuvântul deo, „a lega, a lega puternic”. Pavel foloseşte cuvântul deo în Romani 7:2 şi în 1 Corinteni 7:27, 39 pentru a descrie relaţia de căsătorie care este o „legătură” pe viaţă, căreia numai moartea îi pune capăt. Când Pavel vorbeşte despre a fi „legat” în versetul 15, el are în vedere încetarea obligaţiei conjugale atunci când partenerul necredincios a abandonat familia.[5] De asemenea, trebuie să remarcăm că în versetul 15, apostolul Pavel vorbeşte despre trăirea în pace (încetarea oricăror presiuni prin forţă), nu despre permisiunea de recăsătorire. Pavel nu vorbeşte niciodată despre recăsătorire, decât în cazul în care partenerul a murit (Romani 7:2-3; 1 Corinteni 7:39, 1 Timotei 5:14). Câtă vreme trăieşte partenerul, există doar două posibilităţi: să rămână singur sau reconcilierea.[6] Concluzia din versetul 16 este că motivaţia celui credincios în căsătoria mixtă ar trebui să fie dorinţa de a-l aduce la credinţă pe partenerul necredincios.


[1] Vezi J. Carl Laney, „No Divorce”, pp. 42, 43.  

[2] P. Patterson, The Trouble, p. 118.

[3] J. Carl Laney, „No Divorce”, pp. 42, 43.

[4] P. Patterson, The Trouble, p. 119.

[5] J. Carl Laney, „No Divorce”, pp. 43, 44; P. Patterson, The Trouble, pp. 120, 121.

[6] J. Carl Laney, „No Divorce”, pp. 44, 45.

Va urma

Pot sluji femeile ca pastori sau predicatori?

Întrebare: Pot servi femeile ca pastori sau predicatori?

Răspuns: Probabil că nu există nici un subiect mai aprins dezbătut în bisericile de astăzi decât cel al slujirii femeilor ca pastori sau predicatori. Ca rezultat, este foarte important să nu vedem această problemă ca fiind una de tipul bărbaţii împotriva femeilor. Există femei care cred că femeile nu trebuie să fie implicate în slujire ca pastori şi că Biblia instituie restricţii cu privire la domeniile de slujire ale femeii – tot astfel cum există bărbaţi care cred că femeile pot servi ca predicatori şi că nu există restricţii legate de domeniile de slujire în care se pot implica femeile. Aceasta nu este o problemă ce ţine de şovinism sau discriminare. Este una de interpretare a Bibliei.

1 Timotei 2:11-12 spune: “Femeia să înveţe în tăcere, cu toată supunerea. Femeii nu-i dau voie să înveţe pe alţii, nici să se ridice mai pe sus de bărbat, ci să stea în tăcere”. În Biserică, Dumnezeu alocă roluri diferite bărbaţilor şi femeilor. Acesta este rezultatul modului cum a fost creată omenirea (1 Timotei 2:13) şi a modului cum a intrat păcatul în lume (2 Timotei 2:14). Dumnezeu, prin scrierile apostolului Pavel, restricţionează accesul femeii la roluri de slujire în învăţarea bărbaţilor. Aceasta le exclude de la posibilitatea de a sluji ca pastori, ceea ce include cu alte cuvinte predicarea, învăţarea şi deţinerea şi exercitarea de autoritate spirituală asupra bărbaţilor.

Exista multe „obiecţii” la acest mod de a vedea femeile implicate în slujire ca pastori. Una foarte comună este că Pavel ar fi restricţionat femeia de la slujirea prin învăţarea altora pentru că în primul secol femeile nu aveau de regulă acces la educaţie. Totuşi, 1 Timotei 2:11-14 nu menţioneaza nicăieri ceva legat de nivelul de educaţie. Dacă educaţia ar fi reprezentat un criteriu pentru selectarea celor care să se implice în slujire prin învăţare, majoritatea ucenicilor lui Iisus probabil că nu s-ar fi calificat pentru asta. O a doua obiecţie des întâlnită se referă la fapul că Pavel ar fi restricţionat numai femeile din Efes de la predicare (1 Timotei a fost scrisă lui Timotei, care era pastorul Bisericii din Efes). Oraşul Efes a fost celebru prin templul lui Artemis, o zeiţă falsă a grecilor şi romanilor. În închinarea faţă de Artemis, femeile erau cele care slujeau. Cu toate acestea, cartea 1 Timotei nu o menţionează nicăieri pe Artemis şi nici închinarea la Artemis ca motiv pentru instituirea restricţiilor indicate în 1 Timotei 2:11-12.

O a treia obiecţie des întâlnită este că Pavel s-ar fi referit numai la soţi şi soţii şi nu la bărbaţi şi femei în general. Cuvintele greceşti din 1 Timotei 2:11-14 ar putea să se refere la soţi şi soţii. Cu toate acestea, înţelesul de bază al acestor cuvinte este de bărbat şi femeie. Mai mult, aceleaşi cuvinte în greacă sunt utilizate şi în versetele 8-10. Sunt numai soţii cei care ridică mâini curate spre cer în cereri de rugăciune, fără mânie şi fără îndoieli (versetul 8)? Şi numai soţiile trebuie să se îmbrace cu modestie, să facă fapte bune şi să se închine lui Dumnezeu (versetele 9-10)? Bineînţeles că nu. Versetele 8-10 se referă în mod clar la bărbaţi şi femei în general şi nu numai la soţi şi soţii. Nu există nimic în context care să indice trecerea discuţiei de la bărbaţi şi femei la soţi şi soţii în versetele 11-14.

O altă obiecţie frecventă la aceasta interpretare privind femeile pastori este legată de Maria, Debora, Hulda, Priscila, Fivi etc. – femei care au avut poziţii de conducere aşa cum ar părea să arate Biblia. Această obiecţie nu ţine seama însă de anumiţi factori foarte importanţi. În ceea ce o priveşte pe Debora, ea a fost singura femeie între 13 judecători bărbaţi. În ceea ce o priveşte pe Hulda, ea a fost singurul profet între zecile de profeţi bărbaţi menţionaţi în Biblie. Singura legătură a lui Maria cu rolul de conducere s-a datorat faptului că ea a fost sora lui Moise şi a lui Aaron. Cele mai proeminente figuri feminine din vremea Regilor au fost Atalia şi Izabela – exemple de conducere despre care ar fi cam greu să se spună că pot fi urmate.

În cartea Faptele Apostolilor, capitolul 18, Priscila şi Acuila sunt prezentaţi ca slujitori credincioşi ai lui Hristos. Numele Priscilei este menţionat primul, indicând probabil că ea a fost mai activă în slujire decât soţul ei. Cu toate acestea, Priscila nu este descrisă nicăieri ca participând în activităţi de slujire care să fie în contradicţie cu 1 Timotei 2:11-14. Priscila şi Acuila l-au condus pe Apolo în casa lor şi amândoi l-au ucenicizat, explicându-i Cuvântul lui Dumnezeu mai clar (Faptele Apostolilor 18:26).

În Romani 16:1, chiar dacă Fivi este considerată ca “diaconiţă” în loc de “slujitoare” – aceasta nu indică faptul că Fivi ar fi fost predicator în Biserică. „A fi în măsură să înveţe” este o calificare rezervată episcopilor, nu diaconilor (1 Timotei 3:1-13; Tit 1:6-9). Episcopii / diaconii sunt descrişi ca fiind „bărbaţi ai unei singure neveste”, „care ştiu să îşi cârmuiască copiii” şi „ca având o bună mărturie”. În plus, în 1 Timotei 3:1-13 şi Tit 1:6-9, pronumele masculine sunt utilizate exclusiv pentru referinţele făcute la episcopi şi diaconi.

Structura versetelor din 1 Timotei 2:11-14 face “motivul” perfect clar. Versetul 13 începe cu “căci” şi oferă “cauza” pentru ceea ce spune Pavel în versetele 11-12. De ce nu ar trebui ca femeia să înveţe în biserică sau să nu aibă autoritate asupra bărbaţilor? „Căci întâi a fost întocmit Adam, şi apoi Eva. Şi nu Adam a fost amăgit; ci femeia, fiind amăgită, s-a făcut vinovată de călcarea poruncii.” Acesta este motivul. Dumnezeu l-a creat pe Adam mai întâi şi apoi pe Eva ca să-i fie “ajutor” lui Adam. Această ordine a creaţiei are o aplicaţie universală pentru umanitate în ceea ce priveşte familia (Efeseni 5:22-33) şi biserica. Faptul că Eva a fost amăgită este oferit de asemenea ca un motiv pentru care femeile nu trebuie să slujească ca pastori sau ca ele să aibă autoritate spirituală asupra bărbaţilor. Aceasta ar putea să îi conducă pe unii să creadă că femeile nu trebuie să înveţe pe alţii pentru că ele ar fi expuse amăgirii mai uşor. Acest concept este discutabil…dacă femeile ar fi mai uşor expuse amăgirii, atunci de ce le este permis să înveţe copiii (care sunt şi mai uşor de amăgit) sau alte femei (despre care s-ar fi presupus deja că sunt uşor de amăgit)? Nu aceasta spune însă textul. Femeile nu pot să înveţe sau să aibă autoritate spirituală asupra bărbaţilor pentru că Eva a fost amăgită. Ca rezultat, Dumnezeu a dat bărbaţilor autoritatea primară de învăţare în biserică.

Femeile excelează în daruri precum ospitalitatea, compasiunea, educaţia şi ajutorarea. Mult din lucrarea de slujire din biserică este datorat femeilor. Femeile din biserici nu sunt restricţionate la a se ruga în public sau la a profeţi (1 Corinteni 11:5), însă nu pot avea autoritate spirituală şi de predicare asupra bărbaţilor. Biblia nu restricţioneaza nicăieri femeile de a îşi exercita darurile Duhului Sfânt (1 Corinteni capitolul 12). Ca şi bărbaţii, femeile sunt chemate să slujească altora, să demonstreze roada Duhului (Galateni 5:22-23), şi să proclame Vestea Bună a mântuirii către cei pierduţi (Matei 28:18-20; Faptele Apostolilor 1:8; 1 Petru 3:15).

Dumnezeu a rânduit ca numai bărbaţii să servească în poziţii de autoritate spirituală în predicare în Biserică. Aceasta nu este în mod necesar rezultatul faptului că ei ar fi învăţători mai buni, sau pentru că femeile ar fi inferioare sau mai puţin inteligente (ceea ce nu este cazul). Este doar modalitatea pe care Dumnezeu a decis-o pentru ca Biserica să funcţioneze. Bărbaţii sunt chemaţi să ofere exemple de conducere spirituală – în vieţile lor şi prin cuvintele lor. Femeile sunt chemate să aibă un rol cu o autoritate mai redusă. Ele sunt încurajate să înveţe alte femei (Tit 2:3-5). De asemenea, Biblia nu interzice femeii să înveţe copiii. Singura activitate de la care femeile sunt restricţionate este aceea de a predica sau de a avea autoritate spirituală asupra bărbaţilor. În mod logic, aceasta include şi subiectul femeilor pastor/predicator. Acest lucru nu le face pe femei mai puţin importante, ci mai degrabă le oferă o orientare anume în slujire, în acord cu ceea ce Dumnezeu le-a oferit ca daruri şi abilităţi.

Intrebari si raspunsuri Biblice

O Lectie Excelenta Despre Birfa

O femeie birfea cu o alta femeie despre un barbat pe care abea i-l cunostea. In noaptea aceea femeia a avut un vis, o mina uriasa statea deasupra ei si cu degetul aratator arata catre ea. In acel moment a fost cuprinsa de o stare de vinovatie. A doua zi femeia s-a dus la pastor si i-a povestit intimplarea, si l-a intrebat:
”Este birfa un pacat, era mina aceea, mina lui Dumnezeu, ar trebui sa-mi cer iertare”? 
”DA”!!! i-a raspuns pastorul.
Asa ca femeia sa rugat si si-a cerut iertare in fata lui Dumnezeu.
”Nu asa de repede” i-a spus pastorul.
”Vreau sa te duci acasa sa iei o perina si un cutit, apoi sa te urci pe acoperis, si acolo sa infingi cutitul in perina pina o rupi toata, apoi sa vii inapoi la mine”.
Femeia s-a dus acasa a luat o perina din dormitor, si un cutit din bucatarie si s-a suit pe acoperis, acolo a inceput sa infinga cutitul in perina pina n-a mai ramas nimic din ea. Apoi sa intors la pastor, dupa cum i-a spus.
Pastorul a intrebat-o:
”Ai spintecat perina cu cutitul”?
”Da” a raspuns femeia.
”Si ce s-a intimplat, care a fost rezultatul”? a intrebat pastorul.
”Fulgi si pene peste tot” a raspuns femeia.
”Acum dute si aduna toti fulgi si penele care au fost luate de vint” i-a spus pastorul.
”Dar asta nu se mai poate, nu stiu unde le-a dus vintul, le-a imprastiat peste tot” spune femeia.
”Acum ai intelea? ACEASTA ESTE BIRFA” spune pastorul.